线上展览 | 最炫中国风!300张京剧脸谱解读传统之美

  • 发布时间:2021-11-08 14:33:52
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  • 作者:青龙满族自治县图书馆
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蓝脸的窦尔敦 盗御马
红脸的关公 战长沙
黄脸的典韦 白脸的曹操
黑脸的张飞 叫喳喳……

怎么样,看到这几行字,是不是已经忍不住哼唱出声了呢?上面的文字出自歌曲《说唱脸谱》,这是一首将京剧与流行音乐巧妙结合的戏歌,一直以来深受人们的喜爱。

脸谱,是中国传统戏曲演员脸上的绘画,用于舞台演出时的化妆造型。


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不同行当的脸谱,造型不一。“生”、“旦”面部妆容简单,略施脂粉,叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。


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而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂,特别是净,都是重施油彩的,图案复杂,因此称“花脸”。戏曲中的脸谱,主要指净的面部绘画。而丑在剧中多扮演或具有诙谐幽默性格,或尖钻狡黠的小人物,为体现人物形象,故在鼻梁上抹一小块白粉,俗称“豆腐块”。因此,丑又称为小花脸。


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脸谱的产生有悠久的历史。面具是把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上的,而脸谱将图形直接画在脸上。在中国的古代,祭祀活动中有巫舞和傩舞,舞者常带面具。这或许是脸谱的起源之一。


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据传北齐兰陵王长恭,性情勇猛武功高强,但相貌俊美像个女子,他打仗时就带上面具,以助其威。唐代歌舞《兰陵王入阵曲》里,扮演兰陵王的演员就要带上面具。这也从一方面说明了戏曲中脸谱的源头。


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古代的面具上具有简单的符号,"观念符号"和""表情符号",用来表达某种特定的观念或表情。到了戏里,这些符号就直接画在脸上,表达更为复杂丰富的观念和表情。


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红色脸象征忠义、耿直、有血性,如:"三国戏"里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。也可表示讽刺意义,暗示角色为假好人。一般用粉红色脸象征年迈的红脸人物,如《取洛阳》中的苏献,《盘河战》中的袁绍,《四杰村》中的花振芳等。


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黑色脸象征性格严肃,不苟言笑,为中性,代表猛智,如"包公戏"里的包拯。又可象征威武有力、粗鲁豪爽,如"三国戏"里的张飞,"水浒戏"里的李逵,"杨排风"中的焦赞等等。


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    白色脸表现奸诈多疑,含贬义,代表凶诈,如:"三国戏"里的曹操、《打严嵩》中的严嵩、秦桧等。

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绿色脸一般寓意为勇猛暴躁,与黑色脸有相近之用意,有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎,《庆顶珠》中的倪荣,《失子惊疯》中的金眼豹,《响马传》中的程咬金等。


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黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍,如《车轮战》中的宇文成都,《洞庭湖》中的杨么,表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚,《战宛城》中的典韦等。


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蓝色脸表现性格刚直,桀骜不驯,如:《上天台》中的马武,《连环套》里的窦尔敦等。也可表示刚强阴险,如《薛家窝》中的谢虎,《剑锋山》中的焦振远等等。



紫色脸表现肃穆、稳重,象征角色富有正义感,如《二进宫》中的徐延昭,《鱼肠剑》中的专诸《武科场》中的常遇春等等。
有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛,因而使用紫色脸,如《恶虎村》中的濮天雕,《招贤镇》中的费德功,《战长沙》中的魏延。
有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别,如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星,显得威武,而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。

金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛,显示神仙的面现金光,鬼怪的青面獠牙,如《安天会》《无底洞》《蟠桃会》中的杨戬(二郎神),《红梅山》中的金钱豹,《攻潼关》中的金咤均勾金色脸,《攻潼关》中的木咤勾银色脸。
有时为表示将官英勇无敌也用金色,用来助增脸谱的威仪,如《挑滑车》中的金兀术,《四平山》的李元霸。

说到神怪脸谱,这里应该强调说明,前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖,不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上,更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里,他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则,也使人看了胆战心惊,有害于舞台表演,是一种浅显的、艺术造诣不高的作法。虽然是神怪脸谱,也应该与人面相近。
瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近,瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑。赭色与紫色的意义相近,如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。
净角淡青色脸介于蓝绿色之间的用意,如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门, 周仓在《青石山》中用金色脑门,表示其死后成神 。脸谱根据描绘着色方式,分为:揉,勾,抹,破四种基本类型。